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“雲霧桫椤”傳承五指山(shān)文化的紅(hóng)茶

“雲霧桫椤”傳承五指山(shān)文化的紅(hóng)茶

項目背景:   五指山(shān)是一座巨大(dà)的熱(rè)帶雨(yǔ)林“博物館”,雨(yǔ)林環抱,霧氣親和,經過五指山(shān)黎苗傳統專業與現代工(gōng)藝相(xiàng)結合的精煉加工(gōng)後,形成了滋味醇···

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“雲霧桫椤”傳承五指山(shān)文化的紅(hóng)茶

項目背景:
 
五指山(shān)是一座巨大(dà)的熱(rè)帶雨(yǔ)林“博物館”,雨(yǔ)林環抱,霧氣親和,經過五指山(shān)黎苗傳統專業與現代工(gōng)藝相(xiàng)結合的精煉加工(gōng)後,形成了滋味醇厚回甜,獨自(zì)山(shān)野玲蘭香,馥郁持久的五指山(shān)紅(hóng)茶。“琥珀湯”、“奶蜜香”是五指山(shān)紅(hóng)茶最主要特征。近幾年(nián),通過政府引導、企業示範帶動、農民(mín)廣泛參與的方式,茶産業在海南(nán)逐漸受到重視,海南(nán)利用自(zì)身(shēn)獨特優勢将其做大(dà)做強,茶産業前景讓人(rén)看(kàn)好。借助海南(nán)的生(shēng)态環境、民(mín)族特色、旅遊産業和茶葉品種,把茶葉作(zuò)爲旅遊商品,五指山(shān)紅(hóng)茶推向國(guó)内走出國(guó)門(mén),以促進五指山(shān)紅(hóng)茶事(shì)業的可(kě)持續發展。
年(nián)初,五指山(shān)神農高新農業開發有限公司找到我們,攜手打造一款具有五指山(shān)代表性的高端紅(hóng)茶品牌“雲霧桫椤”。
 
五指山(shān)神農公司,希望利用自(zì)身(shēn)優勢,借助海南(nán)生(shēng)态環境,民(mín)族文化,旅遊産業和産業品種,包裝五指山(shān)紅(hóng)茶品牌,使其出走國(guó)門(mén),促進五指山(shān)紅(hóng)茶事(shì)業發展.嫁接文化符号,進行品牌定位,品牌個性,品牌文化,打造強勢品牌.
 
 
設計(jì)思路(lù):
 
“雲霧桫椤”五指山(shān)紅(hóng)茶,因茶園位于海南(nán)五指山(shān)南(nán)麗,是我國(guó)最南(nán)端的高山(shān)雲霧茶葉産區,四周自(zì)古是黎族聚居區。
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傳承文化原型,嫁接文化符号。
圖騰信仰是人(rén)類最早的文化。
中華的茶道起源于遠(yuǎn)古的茶騰信仰,
一個民(mín)族的圖騰信仰,
是其原始文化的重要組成部分(fēn);
黎族的圖騰,承載着黎族的曆史,文化,精神等各方面的文化意義。
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通過和神農公司的領導多次溝通交流,明确了以五指山(shān)民(mín)族特色爲主線,同時又能體(tǐ)現五指山(shān)旅遊文化特色,整體(tǐ)給人(rén)時尚、高端、有品位的品牌認知感受。項目組通過前期的調研發現,我國(guó)的紅(hóng)茶品牌繁多,其中比較知名基本都(dōu)已“各占山(shān)頭”,如(rú)雲南(nán)的“滇紅(hóng)”,福建武夷山(shān)的“金駿眉”、“正山(shān)小種”,安徽的“祁門(mén)紅(hóng)茶”等等,但(dàn)在海南(nán)五指山(shān),能在國(guó)内外比較熟知的品牌基本沒有,或者說(shuō)至今還(hái)沒一個能代表五指山(shān)紅(hóng)茶的強勢品牌,這給我們帶來(lái)了機(jī)遇同時也是一次挑戰。
 
項目組經過反複的研究、討(tǎo)論、頭腦風(fēng)暴,找出五指山(shān)紅(hóng)茶與其他(tā)幾大(dà)知名紅(hóng)茶品牌的差異點,同時也清楚五指山(shān)紅(hóng)茶目前所處的地位,想要和那幾個大(dà)品牌直面競争肯定行不通,因此必須另辟蹊徑,走一條屬于五指山(shān)紅(hóng)茶自(zì)己的路(lù)。我們在産品優勢的基礎上強化五指山(shān)當地黎族的民(mín)俗特色、圖騰文化和地域環境氣候特征,深挖産品背後的品牌故事(shì),打破以往茶葉品牌走中國(guó)傳統文化的思路(lù),抓住現代人(rén)追求個性、時尚的需求,讓更多的年(nián)輕人(rén)愛上這款紅(hóng)茶,打造一個民(mín)族+時尚+文化的紅(hóng)茶品牌,從(cóng)影(yǐng)響一小部分(fēn)人(rén)開始,漸漸去(qù)影(yǐng)響大(dà)衆。因此,定位的人(rén)群也是聚焦于那些喜歡旅遊、喜歡民(mín)族文化、喜歡紅(hóng)茶、向往自(zì)然、生(shēng)态生(shēng)活的那一群人(rén)。